Lolita Cercel, una artista musical creada mediante inteligencia artificial por un programador rumano, una artista que se ha convertido en noticia que ha generado un gran impacto en el mundo digital durante el último mes, acumulando millones de visualizaciones y oyentes. Su existencia ha suscitado un intenso debate en torno a la apropiación cultural, especialmente en lo que respeta a la comunidad gitana, así como sobre el efecto de la tecnología en la creación artística.

La figura virtual de Lolita no solo presenta características físicas asociadas con los gitanos en Rumanía (piel oscura, cabello negro y ojos marrones) sino que su estilo musical está impregnado de influencias provenientes de ritmos y melodías de la música balcánica, oriental y romaní. Además, los elementos visuales en sus videos, junto con su forma de comunicarse y expresarse, reflejan aspectos de la vida suburbana.

Su apellido, Cercel, pertenece a una familia reconocida de músicos rumanos del género mánele, que se desarrolló entre los gitanos de los Balcanes durante el período del Imperio Otomano. Por estas razones, algunos críticos interpretan la creación de este artista digital como un ejemplo claro de apropiación cultural motivada por intereses económicos.

Alexandra Fin, una activista comprometida con los derechos de los gitanos y activa en redes sociales, expresó su indignación al señalar que ha visto numerosos casos de apropiación cultural, y considera que este es particularmente evidente. “Vengo de una familia de músicos gitanos y me molesta que alguien saque provecho financiero y simbólico de elementos culturales que no le corresponden”, y agregó que “la cultura gitana no es solo folclore urbano; es una tradición rica en historia, lengua y artesanía, forjada en medio de la persecución, y reducir todo esto a una estética difusa y balcánica es, en esencia, blanquear nuestra cultura”. Enfatiza que quienes no pertenecen a la comunidad jamás podrán representar auténticamente la cultura gitana sin caer en estereotipos.

Por su parte, Gelu Duminica, sociólogo y miembro de la comunidad gitana, sostiene que la obra de Lolita carece de elementos identitarios que la vinculen realmente a esta comunidad, considerándola simplemente música.

En cuanto a la descripción de esta cantante, algunos de sus videos la presentan como “Una artista digital creada gracias a la tecnología de IA, pero con alma humana. Una mezcla de nostalgia balcánica y futuro sintético”. El creador de este invento, conocido únicamente como Tom, ha indicado en entrevistas que se inspiró en el poeta rumano Miron Radu Paraschivescu para las letras de sus canciones, específicamente en un libro titulado “Canciones gitanas”, publicado en 1940.

A través de un comunicado enviado a EFE por medio de su equipo de relaciones públicas, Tom aclaró que Lolita es “Especial porque no es apenas un personaje digital”. “Quise concederle una personalidad compleja y un universo que explorar”, afirmó. Con respecto a las cuestiones éticas en torno al uso de inteligencia artificial en el arte, Tom asegura que la clave radica en cómo se emplean esas herramientas. “Soy un creador honesto: nunca he intentado engañar a nadie haciéndole creer que Lolita es una persona real. Mi objetivo fue hacer que pareciera auténtica a través de la narrativa y una visión artística”, añadió.

Sobre si la popularidad de Lolita representa una competencia desleal para los artistas tradicionales, Maria Beatrice Bandoiu opina que, aunque la reducción de tiempo y costos de producción es notable, la limitación de esta música radica en que “no puede generar emociones ni ofrecer conciertos en directo”. Según ella, “siempre suena igual, con una perfección que resulta artificial, robótica e impersonal”.

Pese a estas consideraciones, los videos y las canciones de Lolita continúan acumulando millones de reproducciones en diversas plataformas. Radu Delicote, experto en mercadotecnia, atribuye este fenómeno al deseo del público actual de acceder a productos “inmediatos” y “en una sola dosis”, sin la necesidad de buscar algo verdaderamente especial.