En una entrevista para Grupo Fórmula, el exmandatario emitió su postura ante la decapitación de su estatua en el pasillo de los presidentes al interior del recinto cultural “Los Pinos”, como parte de un movimiento encabezado por ex integrantes de Luz y Fuerza, en el marco del Foro América Libre 2026, del cuál Felipe Calderón fue uno de los principales promotores, y encargado de inaugurar la agenda de actividades.

EMILIANO RUIZ 

Ante este escenario, Calderón indicó a la periodista Azucena Uresti que se trató de un delito y que “además es un reflejo concreto de que México está perdiendo su condición democrática”, destacando que estos actos dibujan un escenario donde la oposición política no recibe el respeto que merece y “aquellos que piensan diferente son tratados como enemigos a vencer”. En suma señaló que las acciones en torno a la estatua hablan más de quienes llevaron la protesta, que de él, argumentando que sus logros y decisiones durante su periodo como mandatario nacional son lo que definen su figura pública, calificando a los manifestantes de “intolerantes y miserables”.

No obstante, aunque la pregunta de la periodista fue clara: ¿Qué sintió usted al ver estas imágenes tan fuertes? Calderón dedicó gran parte de su participación al aire a defender su sexenio hasta que Uresti cambió el eje de la entrevista hacia la postura del ex mandatario en torno a la situación del PAN en el escenario político contemporáneo.

¿Acto de protesta o violencia simbólica? 

Ante este escenario, la periodista Azucena Uresti llegó a señalar que la reacción por parte de los manifestantes contra la estatua del ex presidente se consolida como un acto de violencia simbólica, llegando a cuestionar a Mario Benítez, vocero del Frente Amplio de Unidad— en otro espacio de diálogo dentro del noticiero — ¿Qué pasaría si los manifestantes vieran a Felipe Calderón de Frente?. Sin embargo. ¿Hasta qué punto puede ser considerada como violencia?.

Entendiendo este concepto de violencia simbólica como una dinámica en las relaciones de poder para moldear la realidad social e influir en la percepción que las personas mantienen de sí mismas y de los demás como individuos y como grupo, la decapitación de la estatua deja opiniones divididas entre la indignación social y la incitación al odio. No obstante, en un sentido estricto de este concepto, se aplica esencialmente a un grupo de personas oprimidas por un grupo de poder, a través de actos sutiles que se insertan en la percepción simbólica y social. Desde  la construcción de estereotipos hasta la imposición de normas, este tipo de violencia se consolida como un acto que gradualmente constituye discursos de marginación hacia ciertos grupos a través de prejuicios.

Exintegrantes de Luz y Fuerza respaldan sus acciones como un acto de protesta ante las afectaciones causadas por la desaparición de la organización, Calderón lo califica como un delito y un reflejo actual donde ya no existe una apertura hacia otras perspectivas sociales. Sin embargo, vale la pena cuestionar si el argumento del exmandatario ante la decapitación de su estatua podría considerarse como violencia simbólica por igual, al señalar actos de esta manifestación civil como algo “intolerante y miserable”.